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发表于 2021-2-28 15:00:59 | 查看: 12| 回复: 1
  
  118回 辩证存在主义学术主题周研讨会 摘要
  《介绍下什么是哲学思维方式和精准逻辑推导》长篇系列帖 总 第118 回

  (在某哲学群里主办滴研讨会)
  (哈,没有女秘书,没人给整理,这里只是将明显无意义部分删除,以节省版面。其他保持原貌。)


  视想传媒 梁冲奇:
  @所有人
  关于召开“董克强教授辩证存在主义学术主题周研讨会”的通知

  各位群友:
  根据孙学章先生的推荐,现决定在本群(中华哲学百家论坛)召开“董克强教授辩证存在主义学术研讨会”。时间自2月25日至3月4日。请各位群友积极参与。
  注意事项:1.请董克强教授提前做好准备,并及时向群友提供相关资料。
  2.在董克强教授在群里发送连续性资料时,请群友们保持静默,以保证作者所发资料的完整性。
  3.研讨时,请严格遵守群规。
  特此通知!
  中华哲学百家论坛2021年2月25日

  头拾脑:

  哈,刚知道,不熟悉如何操作……。偶先将资料发出来吧,若有问题或疑问可提出来,在这里解答……。提示滴是,这些理论有相当深度,建议轻易莫涉及,以免浪费了搞其他事情滴时间……。活活

  头拾脑:
  给出相关资料
  拙著《重铸“万学之学”—“辩证存在主义”新哲学创论》
  本人哲学专著《重铸“万学之学”—“辩证存在主义”新哲学创论》电子版:(可自由阅读及下载全书)
  著作简介
  本书是作者经长期潜心研究的学术成果。主要内容是在对以往西方哲学(包括马克思哲学)全面总结基础上有批判有继承地创立了一个全新的元哲学体系——“辨证存在主义”。该新哲学以全新的“存在”范畴为基础(与西方所谓“存在主义”之“存在”迥然不同)并由此对自然、社会、人、价值等所有“存在形式”之最根本“共性”及其各自“存在特性”进行了深刻、彻底、系统的全面揭示及论述。该哲学无论在理论范畴、术语,方法论及体系结构等方面均有根本创新特性。该新哲学应是对以往所有哲学的一次全面“历史升级”。同时,该哲学也是中国学人第一部完全创新的、用严格严密逻辑方法著就的现代意义之元哲学体系。
  地址1:http://www.docin.com/p-885889542.html%20%20

  活的明白:
  热烈欢迎董教授@头拾脑 讲座
  活的明白:
  [赞]
  头拾脑:
  《介绍下什么是哲学思维方式和精准逻辑推导》长篇系列帖
  该长篇系列帖之前回目目录
  https://www.9kd.com/community/catseye/2636658
  该长篇系列帖完整原帖
  http://bbs.tianya.cn/post-no01-527881-1.shtml
  头拾脑:
  空子论——宇宙物质滴演化起源
  http://www.docin.com/p-2197897579.html
  头拾脑:
  还有一个重要理论《大我社会》素描,(此乃一个新创科学性信仰——“大我信仰”之落实社会模式。)因某种原因网上发不全。待想办法看看,或直接发出原始文档。待其后一段时间再发出。
  头拾脑:
  “大我信仰”在偶拙著最后一章最后一节里有概述。
  枫之玉:
  @孙学章:本质学派发起人 你好 本家可以加一下微信交流一下吗?
  头拾脑:
  [文件]
  头拾脑:
  没时间整理和上传了。直接将原始文档合总发出啦……。
  头拾脑:
  哈,好像还显示不出。换个格式版本试试……。
  头拾脑:
  [文件]
  头拾脑:
  哈,这个版本可显示。只缺了滴30回中滴一个图片文档,记事本里发不了图片。另发在下面。
  头拾脑:
  [图片]
  头拾脑:
  [文件]
  头拾脑:
  此文内容是后来滴补充。上面各资料里好像没有,特单独发出来,以供完整理解大我信仰即大我社会。
  头拾脑:
  资料上传完毕。

  视想传媒 梁冲奇:
  董兄思想比较多,这个主题周主要围绕董兄的辩证存在主义学习了解交流讨论。请董兄列一个思想提纲。

  视想传媒 梁冲奇:
  一思想核心概念,二思想结构,三思想应用,四思想产生过程,五思想实践。

  头拾脑:
  一,思想核心概念
  “存在”、“辩证”、“本然存在”、“已然存在”、“反映存在”、“精准逻辑方法论”、“人的本质、本性”、“神经元凝结”、“符号在人形成之决定作用”、“双自(自在、自为)历史观”,“大我信仰”、“大我社会”、“空子”……等。
  二,思想结构
  以“辩证存在主义”新的理论体系为主,从全新把握世界三大根本存在形式(本然、已然、反映)基础上,逐步根本揭示所有事物(包括“世界”)最一般根本状态,并进而根本揭示关于人的所有最根本问题,特别是人的本质、本性、思维本质、行为一般规律、人的价值及人类最终的科学信仰等,并在扬弃基础上提出一个新滴科学方法论和新滴历史观。
  三,思想应用
  在新滴、更为彻底、完善滴人类理性平台上或视角中,可重新审视和看待所有学科及人们日常认识中的重要问题,可对各学科和人们日常生活里重要问题给以根本理性指导。特别对最核心问题,如物理学中的如何正确理解和看待两大支柱理论,相对论和量子力学,最核心问题,如何看待关于人滴最根本问题,如何理解和把握、拥有真、善、美滴本质及特性问题、如何看待人类社会、历史根本问题,以及关于人类最科学、完善之信仰,未来社会根本模式……等等。总之,真正滴哲学是把握一切、指导一切根本问题滴,若想把握、理解、掌握任何一个具体学科之重要问题以及社会及人类生活、工作、事业、项目等核心问题,知道一些必要滴真正哲学知识是根本前提。
  四,思想产生过程。
  历经数十年长期思考、研究、比较、创新,最终形成专著和其他系列文。当然还包括就其中具体部分之论述之证实发表滴文章。
  五,思想实践
  该新理论体系以在一些重要具体问题上,进行了运用并得出相当意义之成果。最突出有,对相对论和量子”黛玉又问姊妹们读何书.贾母道:“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!”  一语未了,只听外面一阵脚步响,丫鬟进来笑道:“宝玉来了!"黛玉心中正疑惑着:“这个宝玉,不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童?"____倒不见那蠢物也罢了.心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:“好生奇怪,倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!"只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:“去见你娘来力学中滴根本缺陷做了具体和根本滴剖析和评述、提出在物理学和哲学具有重大意义之“空子论”,揭示了具有相当显示、运用意义之“人的最一般行为规律”、对人的思维本质和人工智能必然结果的呢过做了根本揭示本周请看汇得科技,双成药业,老板电器 表演、提出人类社会必然、完善的具体模式,大我社会,(提交在30年左右,极可能在北欧率先基本实现),并在真正哲学基础上,提出了一个可取代以往所有信仰的,科学的人类终极信仰——“大我信仰”……等等。这些都真正哲学用于具体重大问题上滴鲜明事例。
  哈,简述简述,还是不少……。

  视想传媒 梁冲奇:
  “实践
  ”的根本局限
  8-1-3
  B2关于F“潜实要
  〃
  实我”的根本定义
  或本质
  822.关于“潜实践”的几个基本特点
  8-2
  “潜
  823.“潜实践”的神经生理本质
  B3.“潜实践”的思维基础:“象逻辑”
  83(高等)动物的“类思维”
  832.“类思维”的根本法则一“象拼接”………
  83“类思维”或“象拼接”的几个根本定律
  834.“象拼接”是人类“潜实践”的根本心理基础.
  B4.“认识”或“实践”的根本环节或最一般过程
  1.认识的“元有界化环节”或“初始指谓环节”…
  2.“形成一般指谓环节”或“形成逻辑大前提环节”
  择环节”或“推导环节”
  844?形成认知图式”环节
  8-45.“实践验证环节”或“再实践环节”

  8-46.“(精准)逻辑验证环节”

  第九章“真理”

  91.“真理”的精准定义及其本质,
  9l.“精准实在论”基础上的“真理观”
  ”
  9-1-2
  “一切真理都是有定义域的
  93.“根本一致”的“真理”……
  914.“真理”包括“非理性”方面
  95.人类感知可“根本一致”地反映外部存在是根本事实
  02.“真理”的几个本质特性
  921.“真理的绝对性”
  922“真理的相对性”
  92-3.“真理的潜几率性”…
  只3.关于“真理”的几个根本问题

  头拾脑:
  可给出一个重要建议或提示。本理论最有现实重要实用价值滴部分,是其中提出的新滴科学方法论——“精准逻辑方法论”。此方法论指出了“实证或实践方法”之根本局限,从而提供了一个在无法或很难使用直接实证、实践方法情况下,所能依靠、运动的新的科学方法,且运用该方法论得出滴结论,如运用无误滴话,等同于经实证和实践方法验证后的真理性。特别对搞哲学、人学等社会科学理论之人,具有极为实用和重大滴实用意义……。故可优先或只关注这部分为上策!哈

  俞根强-上海-新道学:
  问1:核心概念“辩证”的相关定义,界限等

  头拾脑:
  “辩证”,就是“辩证法”。本理论里对以往辩证法做了重要补充和深刻表述。主要含义是,辩证法关于所有事物根本状态滴科学理论,对把握重要事物滴本质具有根本意义等。在专著里有专门一章。
  指着说:
  波普尔的三个世界理论已经做了区分。
  头拾脑:
  波普的世界3说法,严格说不成立,但有一定意义,即指出了已然存在或人择世界中滴某些特点而已,而对人择世界、已然世界之本质等则完全不懂,只具有新哲学产生之前之一定认识意义……

  俞根强-上海-新道学:
  辩证、辩证法,扯上科学(science)?牛顿,肯定是不同意的。爱因斯坦,是否同意?

  头拾脑:
  不同意无妨。可各自表述。
  这里只提出一点,现今反对和不懂辩证法核心内容滴,搞哲学等重要科学滴,等于白费功夫。可建议改作些网商一类具有实惠意义滴工作为宜……。

  俞根强-上海-新道学:
  我【新道学】的【定义】:辩证,R(?,?)="?" 辩证类罗素悖论(S?S)这,算不算懂?
  头拾脑:
  忽忽,你懂滴方式只具有私人意义,与公共思想界无关。另,罗素悖论实质根本不是悖论,且仅仅涉及形式逻辑问题和些许数学意义,根本与辩证法无关。

  俞根强-上海-新道学:
  基本上,还是沿着黑格尔体系的路
  看样子,亚里士多德无关了
  头拾脑:
  有趣,且不说本理论对错。你竟然看不出本理论与黑格尔等以往理论之根本区别。建议你别再关注本理论了,偶可早有提示,你简直是在浪费你滴宝贵时间…… 呲牙
  俞根强-上海-新道学:
  你的专题时间,
  请继续你的表演
  举例来说,
  罗素悖论实质根本不是悖论
  头拾脑:
  哈,那太费时间啦。只简要说,罗悖论实质上仅仅是以往人们利用形式逻辑之缺陷提出的所谓“悖论”,其实只要补上形式逻辑此缺陷或漏洞,悖论顿消……。不赘述。
  其实,所谓罗素悖论之价值,还远不如古希腊和春秋时代滴段子,如“飞箭不动”等……,且差远啦。后者才具有重大意义……
  俞根强-上海-新道学:
  [图片] 捂眼
  头拾脑: 呲牙


  俞根强-上海-新道学:
  截图,保存一下

  头拾脑:
  谢谢提示。偶还真须保存此讨论内容,很有价值……。谢谢,亲……(借用骗子网站偷宝、屁多多等话术 哈)

  头拾脑:

  记得在某论坛专门解析过罗悖论问题,只是一时找不到拉……。简单说吧,如理发师悖论等等滴集合悖论,其中仅仅形式逻辑滴规定问题,不涉及客观实在中的矛盾问题。比如,最通俗说,只要在逻辑学中规定一个“非己全称”概念,即排除自身以外滴所有其他集合等,此悖论就根本不是悖论啦……。这仅仅是个“规定”问题而已已……。不赘述

  俞根强-上海-新道学:
  捂眼

  视想传媒 梁冲奇:
  这个关于海德格尔存在主义的观点,我想嘉映先生应该有话说

  视想传媒 梁冲奇:
  不急慢慢来。先大家学习了解了解董兄的东西

  和煦春光:
  [链接]也谈二分法悖论_宇宙新论_新浪博客
  头拾脑:
  关于一尺之锤即无限小问题,偶之前在这里专门讲过,你若没看到,偶可再发一下……
  提示,一尺之锤等问题,还不仅仅是个逻辑学问题,上面提到,是比所谓逻辑悖论更深刻、重要滴外在实在本质问题……,比逻辑悖论意义大滴多多
  俞根强-上海-新道学:
  理解的境界和层次不同,所见所得会不同的
  @头拾脑 请您简单说一下什么是辩证法?什么是矛盾?您的大作主要是讲“辩证存在”的,肯定得通透辩证法和矛盾。

  头拾脑:
  一两句话数不清,建议你参考拙著中最后一章,辩证法章。偶已给出链接,线上阅读免费……
  和煦春光:
  悖论是错误的哲学命题。根本就不是什么难解之问题

  头拾脑:
  有道理
  和煦春光:

  @头拾脑 如果通透了辩证法,一句话就可以概括总结出来
  头拾脑:
  哈,那偶给你再通透一下:““辩证”,就是“辩证法”。本理论里对以往辩证法做了重要补充和深刻表述。主要含义是,辩证法是关于所有事物根本状态滴科学理论,对把握重要事物滴本质具有根本意义等。”

  和煦春光:
  @头拾脑 不精确

  头拾脑:
  你提出个精确滴?

  时来运转:
  您认为
  比心灵美主义哲学如何?

  好像在之上吧?
  头拾脑:
  不大熟悉心灵美哲学。不过从名称上看,不像是严肃、深刻滴理论……,或者说名称上就与元哲学无关,应属于学校道德课程一类……

  和煦春光:
  辩证法是指对立统一,就这么简单,一物两体,对立面的统一体这是辩证法的精髓。虽然唯物辩证法和唯心辩证法在实际应用的时候搞颠倒了辩证法的真意。但他们对辩证法的定义是精准的。是不能被完全否定的。看看我以前对辩证法的新理解和新解释。

  和煦春光:
  [链接]辩证法之我见_宇宙新论_新浪博客

  头拾脑:
  这些都是百度上可搜索到滴。至少你没有回答或触及, 辩证法提出的对立统一是由何而来?即“为什么”?。不应仅仅重复“是什么”……
  时来运转:
  @头拾脑
  从高维度讲
  辩证法
  不存在

  头拾脑:
  可各自表述。建议最好别再关注本理论,否则吃亏的可是你自己……,提示过啦 哈
  智者说:
  简单浏览了一下。感觉还是很好的。一是对原有哲学的质疑。由此出发,必有新见。二是涉及的问题基本涵盖了大多数哲学问题。体现了作者对于哲学的整体把握和思维高度。希望能精炼地提出自己的若干观点,以便讨论。我为作者点个赞!
  头拾脑:
  谢了,亲 (借用骗子网站话术 哈)

  时来运转:
  @头拾脑
  没有互撕的意思
  就辩证法是否成立
  探讨一下

  头拾脑:
  辩证法指滴是整个存在世界及所有事物滴根本状态,若说它不存在,不如说整个世界和所有事物都不存在更彻底……哈

  某群友:
  @头拾脑 辩证法是宇宙存在的根本法则。它隐藏在万物的生灭变化中。如果不通透辩证法就无法真正认识宇宙的真实面貌。

  和煦春光:
  @头拾脑 辩证法是宇宙存在的根本法则。它隐藏在万物的生灭变化中。如果不通透辩证法就无法真正认识宇宙的真实面貌。
  头拾脑:
  那是,但若不知世界为何是对立统一滴,就不能说他对辩证法理解是通透滴……

  时来运转:
  唯物论
  实践论
  辩证法
  全不成立!@头拾脑 @和煦春光
  敢不敢论证一下

  头拾脑:
  上面给出滴诸多材料就是在论证呀……? 唯物论应扬弃,资料里也有

  时来运转:
  @头拾脑
  二○二一年二月二十六日下午一点整

  头拾脑,你处于两种状态,还是一种状态?
  头拾脑:
  多种状态,即辩证状态

  芳言:
  @头拾脑 “本然存在”与“已然存在”的划分比较好,说清了存在的两种形式,比混在一块“一锅粥”好多了
  头拾脑:
  对头,亲……哈

  视想传媒 梁充奇:
  潜实践和指谓存在,这两个概念好像没听人说过,这个是不是董兄的原创概念?
  头拾脑:
  对,完全创新,是继承滴创新……
  和煦春光:
  @头拾脑 请您对辩证法下个精准的定义。在超越对立统一,一物两体的基础上再重新界定一个辩证法的定义。如果没有创新就不能认为是新理论
  头拾脑:
  你若看了专著滴十章,就明白啦。不过不建议你看,省点宝贵时间 哈
  时来运转:
  @头拾脑
  二○二一年二月二十六日下午一点整
  头拾脑,你处于两种状态,还是一种状态?
  多种状态的不确定性,对吗?

  头拾脑:
  对也不对。应该是,既处在确定性状态,也处在不确定状态,这要看从何角度说

  视想传媒 梁充奇:
  这个自为史和自在史,好像是从黑格尔精神现象学中延伸出来的。
  头拾脑:
  不是吧?反正偶没意识到
  时来运转:
  到底是确定性
  还是不确定性?

  头拾脑:
  哈,这要看你是从何角度来问, 上面说过了呀?如没有给出具体角度, 那辩证法只能告诉你, 既确定又不确定!这正是很多人不懂辩证法的主要缘由之一。这个根本不赖辩证法什么事儿……哈
  视想传媒 梁充奇:
  精准逻辑和非经验科学这个好像也是董兄原创性提出来的
  头拾脑:
  精准逻辑是,非经验科学不是术语,是一种表述而已
  王运来 心灵美主义哲学
  @头拾脑
  有许多个你在斗争吗?
  头拾脑:
  哈,当然,不仅仅是偶,任何人和事物都是如此,这正是“辩证状态“……
  时来运转:
  连你是否是唯一态,都不确定
  你自己都在做斗争?
  头拾脑:
  哈,你以为你能确定你是唯一态,不再与自己斗争或矛盾吗? 大错!哈
  时来运转:
  @头拾脑
  你跟共产党的关系也是矛盾斗争的吗?
  怎么回答?
  头拾脑:
  偶与任何事物都处在矛盾斗争和统一关系之中……哈

  俞根强-上海-新道学:
  按辩证的性质,【既是…又不是…】
  既精确,又不精确
  既精准,又不精准
  头拾脑:
  对头。你以为你和所有认知不是这样吗?除了明显谬论
  时来运转:
  否定文革
  肯定文革
  为什么一个人能做出两个结论?
  头拾脑:
  从单纯形式看,此说并不错。但关键是具体认为从那些方面去否认和肯定……。这个高级思维方式,普通人最好不去涉及 哈
  俞根强-上海-新道学:
  所以说嘛,你的黑格尔的【对立统一】与亚里士多德的无关
  头拾脑:
  要培养辨别深刻、精细本质区别之能力。莫只看到表面上滴类似……。好人和坏人类似地界儿多啦 哈 呲牙
  视想传媒 梁充奇:
  这个存在问题的确有点玄,到底存在是指?什么?是什么的存在?物理学上,心理学上的?还是哲学上的?现象学上的?都在学存在,到底都是不是指同一个东西?
  头拾脑:
  此“存在”概念或范畴很清楚啊? 只是所有事物,或所有事物最一般滴共性……
  上面存在概念定义,仅是本哲学严格、精准定义。其他哲学和人们滴认识,各有各滴不同,都是有缺陷滴
  俞根强-上海-新道学:
  扯精准逻辑?
  精准,是形式逻辑的,
  不是辩证的
  头拾脑:
  这只是你个人理解。这里滴精准,不是单独一个词儿,而是有特定含义滴“精准逻辑方法论”。另,普通精准概念也不仅指形式逻辑,在任何学科上,或日常生活上,都应强调和存在
  俞根强-上海-新道学:
  哲学家,家中的王
  头拾脑: 咧嘴
  ……
  头拾脑:
  对,这一点很重要。真正哲学的严格含义或定义是,“理论化系统化滴事物观”!推荐给所有对哲学有兴趣滴人……
  王运来 心灵美主义哲学
  @头拾脑
  按照辩证法
  我既可以整死你
  也可以捧你吗?
  头拾脑:
  对,我也可已既想整死你又想假装捧你……,就像现在偶想滴…… 咧嘴
  视想传媒 梁冲奇:
  本然客观和已然客观是不是董兄原创的概念?
  头拾脑:
  绝对原创!
  头拾脑:
  假一赔万……
  王运来 心灵美主义哲学
  @头拾脑
  你不觉得你挺可怕吗?
  头拾脑:
  哈,你太天真啦,以为人都是心灵美吗? 哈哈
  王运来 心灵美主义哲学
  动物哲学
  头拾脑:
  人本身就是动物,当然同时也是人。这就是辩证法。不懂辩证法滴,就只能天真下去啦……哈
  视想传媒 梁冲奇:
  这个董兄提出来希望哲学能够成为一门像自然科学那样的科学。不知道对哲学来说是好事还是坏事?
  头拾脑:
  这不是好事坏事滴事儿,是时所必然,无论是好事还是坏事,当然,在根本上必然是大好事!
  而且,也无论是好事和坏事,此事已经是一个铁板必然事实!即便是坏事,也是于事无补、无力回天啦……!哈
  时来运转:
  辩证法的人类是祸害
  头拾脑:
  哈,你有持此观点滴充分自由……
  视想传媒 梁充奇:
  我的一个整体的感着,董兄对产生后现代哲学的问题意识的原因还是存在一定的问题。没有掌握后现代哲学产生的第一手的经验实践。
  头拾脑:
  可一个群里,各自表述,各持己见…… 微笑
  周生俊:
  @头拾脑 我在百度上浏览了您的大作。我认为《辩证存在主义》是真正的哲学。现在的书名“辩证”在前,“存在”在后,似乎顺序不对。我觉得书名取“新存在主义”更贴切。仅供参考。
  头拾脑:
  客气,亲(淘宝话术)。不过偶以为,还是“辩证存在主义”更为合适……
  哈,此后不用这个“亲”了,尽管是搞笑借用,实在是令人恶心……哈
  视想传媒 梁充奇:
  霍金可以说是西方世界最后一位理论物理学家,他提出哲学死了的观点
  头拾脑:
  之前提到多次。霍老金此说,一是符合当时事实,二,就一般角度而言,则是错误滴!至少现今真正的哲学已然又死人放屁——活啦!哈。且已领先物理学不小一段路程……。从前面资料中评论相对论和量子学部分即是铁证……活活
  还更有空子论等
  头拾脑:
  建议王云来最好用文字表述,便于保存
  头拾脑:
  关于辩证法。这里再特别强调指出一点,起码,任何人都有或可分为好与坏两因素,这是铁板事实,无可争议。但是辩证法还有一个根本要求是,必须还要指出,某具体人哪些属于好因素,哪些属于坏因素,和两因素滴比例如何?即最后要给出一个结论,即综合考虑具体好坏因素及比例,从总体说,这个人可根本定性为好人,或者坏人(比例超过起码60%)!没有这个最后“一点论”结论,所有所谓辩证法就真都是变戏法啦!这就是著名的辩证法的“二点论”和“一点论”!当然,至于最后结介入的好机会到了论对不对,那就要看运用者滴功力啦,这是另一回事!这可谓辩证法滴一个最通俗滴精髓之一!也是辨别一个人真懂否辩证法,及掌握辩证法功力滴试金石!
  对任何事物也同样,要看到任何事物都具有根本“二点论”事实,但最后必须要给出“一点论”之结论!否则,就不是完整滴辩证法!
  比如,说某人即是好人也是坏人,说某事,即是好事也坏事,做某事,说即可做也不可做……等等,这特么不是辩证法,说是变戏法都不如,是纯粹扯蛋和骗子……哈
  起码应该是,做此事有什么什么好处,什么什么不利之处,究竟做不做,要根据你自己滴特殊情况,在什么情况下可做,什么情况下,不要做……。这才是真正滴辩证法。当然,效果如何要看运用者滴功力,这是另一回事……
  王运来 心灵美主义哲学
  @头拾脑
  你想在现在的哲学体系上修修补补,不可能拯救哲学
  不如让哲学死了!
  头拾脑:
  你识别力待提高。本哲学可不是泥瓦匠滴活儿,这是新建筑了一个新大厦……。这若看不出,任何评价都无意义啦
  王运来 心灵美主义哲学
  任何东西要是和辩证法联在一起,就是两头补
  头拾脑:
  哈,起码两头补,总比一根筋强太多啦不是?!
  视想传媒 梁充奇:
  我想董兄思想的核心关键词是:辩证存在主义,本然客观与已然客观,精准逻辑和非经验科学
  头拾脑:
  大致可这么说,这些是最根本滴大前提,其他一切理论,都是在大前提之上。若无这些大前提,就木有那些“上层建筑”……
  视想传媒 梁冲奇:
  辩证和存在放到一起适合不适合,辩证存在主义成立不成立?
  头拾脑:
  辩证存在,指存在的辩证状态或辩证性质。这里没有合适不适合问题……。只有,本别对存在和辩证的把握科学否问题……
  视想传媒 梁冲奇:
  如果我们承认了辩证是不是必须要否定存在?
  或者反过来你赞成存在主义是不是要否定辩证法?
  头拾脑:
  两者毫不矛盾哦,不知你如何看出两者有什么矛盾?
  视想传媒 梁充奇:
  @头拾脑 关键是这个存在指什么?物理存在?还是海德格尔认为的那个存在?
  但是就不应该去涉及海德格尔的存在主义了,这其中有一个非明确性问题。
  头拾脑:
  存在范畴,材料里和上面已有充分、明确阐述。是最一般滴定义,所有事物之根本共性。海得滴存在概念有严重混乱和漏洞,正是这导致其理论根本上不成立滴缘由。
  视想传媒 梁充奇:
  与物理学所说的存在就没有什么大的关系了
  头拾脑:
  当然有关系。物理存在是整个存在滴一个基础存在,当然包涵在上述存在定义之中,还是重要内容之中,其中特别是将旧物理观的物理世界,更深刻、准确滴揭示为“本然世界”和“已然世界”,这些,物理学到今天蒙在鼓里!
  王运来 心灵美主义哲学
  总体上没入哲学的门!
  头拾脑:
  哈,你这自我认识极为精辟!点个大赞!哈
  王运来 心灵美主义哲学
  所谓的哲学,也进入了死胡同
  必须全面否定
  头拾脑:
  哈,确实,你滴什么心灵美什么哲学须首先要否定,押送到小学教育局听命,看是否还能用……哈
  王运来 心灵美主义哲学
  语音
  头拾脑:
  不知你说滴什么,表述不清
  头拾脑:
  再此建议你莫在本哲学上浪费时间,对你极大不利且有百害……,建议搞搞网商……
  视想传媒 梁充奇:
  董兄的知识量和面都比较大,学术严谨值得大家深入学习了解研究。也是对自己思想的一次检验。
  头拾脑:
  客气,客气。就不 亲 啦……哈
  视想传媒 梁充奇:
  请本着以其所长补己所短的态度,清空自己的固有思想,开放包容学习提高。
  王运来 心灵美主义哲学
  @头拾脑
  你和德哥不改变旧的哲学思想,还自以为是,与宇宙新发现脱节
  头拾脑:
  你连偶哲学与以往哲学根本不同都看不出,如何能做有意义评论?还是去搞网商吧,据说挺赚钱……。偶群里一个群友搞螺蛳粉网店,不错,偶可介绍你去学,且可学而实习之……活活
  王运来 心灵美主义哲学
  我同事,很多处级干部,不到六十就死了
  物化的眼睛
  心灵丑的内心世界
  斗争的哲学
  后果极其严重恶劣
  头拾脑:
  什么心灵美啊,搞什么搞?要不去宣传部打个下手也成,他们可能喜欢这个会有出头之日……。到网上瞎咣当纯属浪费来世一生之大好时光……,不会算账啊你?忽忽 歪嘴笑
  俞根强-上海-新道学:
  捂脸
  头拾脑:
  外出办小事,回来统一答问……

  王运来 心灵美主义哲学
  心灵美才是人
  为人的标准
  宁可什么都不得到
  头拾脑:
  临走提示一句,说心灵美,首先要清楚和定义,什么是心灵?什么是美?若这两个主要概念自己都不清楚,搞什么搞啊?不正是典型滴浪费大号时光吗?而且可以肯定,你不可能准确解释或定义两词儿,跟那个要“以美立国”的人自己却不知道什么是“美”一样,瞎耽误功夫儿……。哈。好好琢磨琢磨如何定义吧,回来再批作业……哈

  王运来 心灵美主义哲学
  心学
  灵学
  美学
  心灵是物态
  心灵美是正确的导向,用智正确性哲学
  头拾脑:
  哈,你果然无法给出心灵和美滴定义。那你滴这个“心灵美主义哲学”又有何意义呢?自己都不清楚,如何让别人清楚你究竟说了什么呢?活活
  孙学章:本质学派发起人
  同意
  辩证法可以做分析问题用,但不能用做逻辑判断。
  “是A又是非A",违备逻辑。
  头拾脑:
  对。辩证逻辑不是用于推理滴,而是用于把握事物根本状态滴。辩证法说滴某物即是A又不是A,其实质含义并不违背形式逻辑,只是说,某物既在一角度上说是A,但同时在另一角度上是非A,这不但不违背形式逻辑,而且正是弥补了形式逻辑往往片面看问题之不足……!
  比如,人,即是动物,又不是动物,就是典型范例,角度不同,这个并不是什么狡辩,而是铁板一块……忽忽
  李云川 精质哲学
  @头拾脑 此言甚妙!
  俞根强-上海-新道学:
  形式逻辑的“矛盾律”(law of contradiction),完蛋了
  头拾脑:
  形式逻辑矛盾律指,在同一角度下,某物不能即是A又是非A。这是对滴,与上述辩证矛盾并不冲突!
  俞根强-上海-新道学:
  你,很矛盾啊
  头拾脑:
  毫无矛盾!你须提高理解力和辨别力,这个并非多高深滴问题……
  俞根强-上海-新道学:
  @头拾脑
  你,可以坚持辩证逻辑,
  但不要说:也遵守形式逻辑
  头拾脑:
  上述说法哪里违背了形式逻辑啦吗? 没有!请细酌
  再强调下,所谓是A又是非A,是指从一个事物滴不同侧面而言。如上述,人是动物,又不是动物,这毫不违背形式逻辑!这应是很容易理解滴简单问题或事实哦……!
  俞根强-上海-新道学:
  不要以你辩证逻辑的说法,
  头拾脑:
  无论什么说法,说滴事实就成!哈
  好像是本群里有个所谓“逻辑王”或“云逻辑”,激烈反对辩证法,正是不懂各种简单事实和道理,十分好笑!
  俞根强-上海-新道学:
  形式逻辑学派,是不会认同的
  形式逻辑还说,辩证法是诡辩
  头拾脑:
  哈,你能代表形式逻辑吗?有趣
  俞根强-上海-新道学:
  好笑的是,明明不是形式逻辑的,却装作遵守的
  头拾脑:
  你如此不讲道理或不可理喻,就没辙啦。各自表述吧……活活
  俞根强-上海-新道学:
  至少,我不会去装作遵守
  头拾脑:
  哪里有装作遵守?难道你有指鹿为马滴特异功能?哈
  最难缠滴是,非说煤球是白滴,你咋办?哈哈,远离之为上策!
  俞根强-上海-新道学:
  划红线的,难道还能不一样的理解?
  俞根强-上海-新道学:
  很辩证
  头拾脑:
  实在好笑,划红线部分哦上面已经解释八百遍啦……。
  头拾脑:
  真不知你这是什么状态?各自表述啦……。时间很宝贵。
  俞根强-上海-新道学:
  辩证法是诡辩,
  原来是这么来的 捂嘴 捂嘴 捂嘴
  头拾脑:
  指鹿为马原来是这么来滴 捂嘴 捂嘴 捂嘴
  痴迷国学滴,大多都是这种状态……。偶一般见之即远离……,乃高招!捂嘴
  俞根强-上海-新道学:
  没意思的,
  这种哲学讲座
  头拾脑:
  哈,早就建议你不要参合……。你是咎由自取啦,活活,
  头拾脑:
  所谓把握事物根本状态,就是把握事物自身有多种侧面、性质、属性等,要同时整体把握之,不能只看其中一面或几面,而漏掉任何一面……。这正是辩证法最通俗滴精髓!最通俗的例子就是——盲人摸象!
  当然,更深层滴,辩证法还要求人们如实把握事物时刻在变化、不能静止看问题,最通俗例子就是——刻舟求剑!
  头拾脑:
  再深层滴辩证法精髓就是,看到任何事物滴普遍联系,不能只看事物本身和几个联系,最通俗滴例子就是——一叶落而知天下秋! 哈
  头拾脑:
  可知,否定辩证法滴人,其思维状态是多么滴那个……哈哈!
  头拾脑:
  辩证法确实在之前,特别在文革时期,被下作滴滥用,作为狡辩工具……。但这与辩证法本身无关。正如杀人犯可恶,但同他使用了菜刀无关,不能因此禁止人们用菜刀做饭……哈
  头拾脑:
  直至现今,此恶劣风气仍有余毒,最常见滴就是那个白岩松,总玩辩证法,比如,地震虽不好,但是它有很大积极意义,凝聚了我们爱心……云云 哈!
  头拾脑:
  此白眼怂实在是不恶心死你,它就不姓白……!
  头拾脑:
  客观讲,这些白类或败类确实败坏了不小辩证法滴声誉……
  文革是最著名滴恶用辩证法例子就是——宁要社会主义滴草,也不要资本主义滴苗!嗤嗤之极!

  视想传媒 梁冲奇:
  董兄你这个辩证存在主义容易另人产生误解,根据你开始的回答,你对存在的理解和传统物理学上指的存在是基本相同,也就是说你这个是应该叫辩证存在的主义,而不是辩证的存在主义。很容易让人认为是后者。
  视想传媒 梁冲奇:
  因为存在主义是一个学界的专用名称。
  视想传媒 梁冲奇:
  但是你并没有明确地理解和谈到存在主义。
  头拾脑:
  哈,是滴。但是这个小缺陷,比起其重要意义而言,就小多啦……。这也是辩证法,哈,也是无奈滴事。没有其他更合适滴称谓啦……
  视想传媒 梁冲奇:
  已经非常了不起了。
  头拾脑:
  存在主义确实在书中指略谈了一下。因为存在主义实在在哲学史上意义很小,更离元哲学问题很远,它更接近人学,人生学之类……
  视想传媒 梁充奇:
  存在主义很难被理解,特别是传统哲学
  头拾脑:
  头拾脑:
  陈先生对引进和介绍海德理论作用很大。但也在理论上没有新滴添加……。此外,他的一些哲学观念也不恰当,比如说哲学就是讲道理云云
  存在主义实在在元哲学上没什么价值,只是对人及人生问题有些思考……,也不彻底,类似散文集
  王运来 心灵美主义哲学
  @头拾脑
  你是否赞成形而上学的本体论,静止地看问题
  头拾脑:
  形式上学有多种含义,你这里使用滴含义不对
  时来运转:
  @头拾脑
  是否反对静止地看问题?
  头拾脑:
  即反对,又不反对,从不同层面看就是这样……
  视想传媒 梁充奇:
  理想上次路标的那场美国现象学与分析哲学的争论,其实中国学界是西方哲学,传统文化和马克思主义的三种思想混合。
  头拾脑:
  中国知名哲学领域中,没有自己滴哲学,都是在讲哲学史,正如那谁说过,中国没有哲学家,只有哲学家之家……哈。管锥篇作者那个
  辩证存在主义算是开了头,无论其内容如何,这是铁板一块滴事实 哈
  中国官哲、院哲死水一滩,民哲活跃过度,但有价值滴很少……。这也是铁板现状
  头拾脑:
  中国官哲、院哲死水一滩,民哲活跃过度,但有价值滴很少……。这也是铁板现状
  时来运转:
  @头拾脑
  我预测
  哲学界败类越来越多
  老百姓将越来越多的去拥抱宗教
  对吗?
  头拾脑:
  哈,哲学 败类确实很多,特别是不知自己是败类那种败类更多……
  视想传媒 梁充奇:
  的确@头拾脑 董兄已经跑得很远了。相对西方哲学分析哲学和现象学的争论,中国哲学界好像处于一种事外旁观,不管不问的状态。
  头拾脑:
  对。所以说地道是一潭死水,除了做复印机外,几无任何价值
  王运来 心灵美主义哲学
  @头拾脑
  没有否定辩证法,唯物论,认识论
  就别谈创新?
  错误非常明显
  都不去否定
  还做复印机吗?
  头拾脑:
  哈,看你如此无情滴在浪费自己滴宝贵生命时间,实在深深同情中尼…… 咧嘴
  地球脚印(统一哲学):
  @头拾脑
  1.从对概念的格物上看,符合看清真相,所以是根本的哲学。
  2.从否定悖论看,达到了真正的哲学能解释现象的标准。
  3.由于没有涉及哲学的全部内容,不能解释全部现象解决全部问题,所以哲学还不彻底。
  思考时间2分,
  年龄2分,
  学历2分,
  学科1~2
  问题出发2分,
  董教授得分:9~10分。一定能成为哲学家。系统化理论化上还有空间,可以冲刺顶级哲学家。祝贺!

  头拾脑:
  哈,地球群友客气啦……
  地球脚说说市场担心的事印(统一哲学):
  @头拾脑
  这些都是客观指标和标准,不掺杂我的一丝主观内容。哲学家非你莫属。
  头拾脑:
  你说滴很对,哲学同其他科学一样,甚至更讲究尊重节后红包能否到手?并承认根本事实……,否则,一切都是老摇……哈
  地球脚印(统一哲学):
  哲学的科学化,你也做了。很了不起!
  头拾脑:
  对头。哲学必须科学化,甚至更为科学化……!否则就是死路一条!
  地球脚印(统一哲学):
  @头拾脑
  哲学的科学化理论化,为数字化做准备。这就是你说的人类智能的人工复制AI
  头拾脑:
  哈,对,数字化与人工智能关系更是具体科学重大问题,哲学应参合参合,看如何指导一下……哈。看来关键是偶书滴提出滴,如何用新滴二进制编码与生物电编码对接?!
  地球脚印(统一哲学):
  我对辩证法持否定态度,你大方向仍是肯定的态度,具体方面还需要仔细看你的细节论述。
  头拾脑:
  哈,这个可没想到。遗憾啦
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